وتمتاز هذه النسخ بإثبات الخلافات في النسخ المقابل عليها كما أنها مقابلة ومشروحة أيضاً على معاجم اللغة كالعين للخليل بن أحمد ، والغريب المصنف لأبي عُبَيْد القاسم بن سلَّام والمجمل في اللغة لابن فارس ، وديوان الأدب للفارابي . وقد أَثْبَتُّ هذه الهوامش كاملة في التحقيق لأهميتها ولهذه الأسباب اعتبرتها أصلًا ، وقابلت عليه النسخ الأخرى . ( 2 ) النسخة ( ط ) : وهي النسخة المطبوعة ؛ والتي نشرها الأساتذة / مصطفى السقا ، وإبراهيم الأبياري ، وعبد الحفيظ شلبي . وهذه النسخة خالية تماماً من التخريجات للآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة ، وكذا الأمثال وأقوال العرب وقد أثبتُّ الخلافات بينها وبين النسخة ( ج ) ، وكذلك ما أرجعه محققو هذه النسخة إلى التصحيف أو التحريف ، وإثبات عبارات كثيرة عن اللسان في أصل النص ، كما هو واضح من هوامش التحقيق ومن الدراسة التي ستصدر مستقلة - إن شاء اللّه تعالى - في نشرة خاصة . ( 3 ) النسخة ( ل ) : وهي تلك النسخة التي نشرها الدكتور قحطان رشيد صالح بعنوان « لباب الآداب » للثعالبي ، على أنها كتاب آخر خلاف « فقه اللغة » للثعالبي . وضَمَّت ثلاثة أقسام : القسم الأول : في أسرار اللغة وطرائق العربية وخصائصها . والقسم الثاني : في لطائف الألفاظ والمخاطبات والمكاتبات وبدائعها ومحاسنها وقلائدها . والقسم الثالث : في عيون الأشعار وأحاسنها وفصوصها وفرائدها . وبقراءة هذا الكتاب ودراسته ، تبيَّن لي بما لا يدع مجالًا للشكّ ، أن